တမူးသတင္း

▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲

ေအးသန္း(စိန္တုံးႀကီး)

သႀကၤန္မတုိင္မီရက္တစ္ရက္တြင္ မေရာက္သည္မွာၾကာၿပီျဖစ္သည့္ ကေဘာ္ခ်ဳိင့္ဝွမ္း ေဒသအေခၚ ျမန္မာ-အိႏိၵယနယ္စပ္ တမူးၿမိဳ႕ေလးသုိ႔ အလယ္တစ္ေခါက္ေရာက္ခဲ့သည္။ တမူးကုိေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း တမူးၿမိဳ႕ နယ္ လဝက႐ုံးမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ သားႀကီးက ''အေဖတုိ႔ကုိ ထူးထူးျခားျခား ေငြဆံေတာ္ပြင့္ဘုရားနဲ႔ အဘုိး ဘုိးသီလအရွင္နန္းေတာ္ကုိ လုိက္ပုိ႔ေပးရဦးမယ္''ဟု ေျပာလာသျဖင့္ ''ေအးကြာ အေဖလည္း စိတ္ဝင္စားတယ္၊ ညေနက်ရင္ သြားဖူးၾကရေအာင္''ဟု ေျပာလုိက္ပါေတာ့ သည္။

တမူးၿမိဳ႕ေလး၏ ရာသီဥတုက ေန႔လယ္ပုိင္းမွာ ပူလြန္း၍ စာေရးသူတုိ႔ ရန္ကုန္ရာသီဥတုႏွင့္မျခား ရွိေနေသာ္လည္း ညေနပုိင္းႏွင့္ ညပုိင္းတြင္ ေနလုိ႔ ေကာင္းသည့္ ရာသီဥတုမ်ဳိးျဖစ္ေန၍ ေန႔ေရာညပါ အပူဒဏ္ကုိ ခံစားလာခဲ့ရသည့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ယခုမွ အတုိးခ်ၿပီး အနားယူရေပေတာ့မည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ေန႔အပူခ်ိန္ ေလ်ာ့နည္းစျပဳ လာၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ညေန ၄ နာရီေက်ာ္ေလာက္ တြင္ စာေရးသူတုိ႔ဇနီးေမာင္ႏွံႏွင့္အတူ သားႀကီးတုိ႔မိသားစုလုိက္ပါလ်က္ သုံးဘီးယာဥ္ျဖင့္ ဆံေတာ္ပြင့္ဘုရားဖူးရန္ ထြက္ခဲ့ပါေတာ့သည္။

ေငြဆံေတာ္ပြင့္ဘုရားသည္ တမူးၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မသာသနာ့ရိပ္သာေက်ာင္းတုိက္ အေရွ႕ဘက္ ဘုရားငါးဆူေက်ာင္းတုိက္စံေက်ာင္းေတာ္ ဂႏၶကုဋိတုိက္တြင္ ကိန္းဝပ္စံပယ္ေတာ္မူေနသည္ကုိ ဖူးေျမာ္ေတြ႕ရွိခဲ့ရေပသည္။ ေငြဆံေတာ္ပြင့္ ဘုရားႏွင့္ပတ္သက္၍ အလွည့္က်ေဂါပကအဖြဲ႕ထံမွ သိရွိခဲ့ရသည္မွာ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္က တမူးၿမိဳ႕ေစာ္ဘြား (၁ဝ/က) ရပ္ကြက္ေန ကုိရာေက်ာ္-မျဖဴျဖဴသြယ္၊ သမီးမယြန္းနဒီေက်ာ္ႏွင့္ သားေမာင္ဥကၠာေက်ာ္တုိ႔ မိသားစုက ၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဇာနီဦး (ကြန္ပ်ဴတာမိတၱဴႏွင့္ စာေရးကိရိယာဆုိင္)မွ ဘုရားဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူ ကုိ ဝယ္ယူပူေဇာ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ၎တုိ႔ေနအိမ္တြင္ ငါးႏွစ္ေက်ာ္ပူေဇာ္ခဲ့ရာမွ ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ဇြန္ ၂ ရက္တြင္ ဆင္းတုေတာ္မွ ထူးျခားစြာဆံေတာ္ရွစ္ဆူ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္လာခဲ့သည္ကုိ မျဖဴျဖဴသြယ္က ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရၿပီး အဘြား ျဖစ္သူကုိ တစ္ဆင့္ေျပာျပရာမွ ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ ဇြန္ ၇ ရက္မွစ၍ အိမ္နီးခ်င္း မ်ားမွတစ္ဆင့္ ပတ္ဝန္းက်င္သုိ႔ သတင္းပ်ံ႕ႏွံ႔ကာ ဘုရားဖူးလာသူမ်ားႏွင့္ စည္ကားလာခဲ့ေၾကာင္း၊ ၁၃-၆-၂ဝ၁၄ ရက္ (ေသာၾကာေန႔) နံနက္ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ သံဃာေတာ္ကုိးပါးပင့္၍ ဗုဒၶါဘိေသက ဘုရားအေနကဇာတင္ လွဴခဲ့ၿပီး ယင္းေန႔ညေန ၃ နာရီတြင္ ေငြဆံေတာ္ဘုရားရွင္ကုိ ပင့္ေဆာင္ကာ တမူးၿမိဳ႕တြင္းသုိ႔ စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီအပူေဇာ္ခံခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိမွတစ္ဆင့္ တမူးၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕မေက်ာင္းတုိက္ ပဓာနနာယကဆရာေတာ္ အဂၢ မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲမာနိတသိရိ၏ ၾသဝါဒခံယူကာ ၿမိဳ႕မေက်ာင္း တုိက္ အေရွ႕ဘက္ ဘုရားငါးဆူေက်ာင္းတုိက္တြင္ အမ်ားျပည္သူမ်ား ဖူးေျမာ္ အပူေဇာ္ခံႏုိင္ရန္ ေငြဆံေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပင့္ေဆာင္ထားခဲ့ေၾကာင္း၊ ဘုရားဖူးလာျပည္သူမ်ား အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕စြာ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳႏုိင္ရန္ ၿမိဳ႕မ ေက်ာင္းတုိက္ ေဂါပကအက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ေျခာက္ဖြဲ႕ျဖင့္ အလွည့္က် တာဝန္ ယူေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိေၾကာင္း၊ ေငြဆံေတာ္ဘုရားရွင္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ ၂၃-၅-၂ဝ၁၄ ရက္ေန႔ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ တြင္ ေငြဆံေတာ္ဘုရား ဆင္းတုေတာ္မွ အစိမ္းေရာင္မ်ားျဖင့္ ေရာင္ျခည္ ကြန္႔ျမဴးေနသည္ကုိ မျဖဴျဖဴသြယ္မွ ျမင္ေတြ႕ရျခင္းႏွင့္ ၁ဝ-၆-၂ဝ၁၄ ရက္ေန႔ မုိးေသာက္ယံခ်ိန္တြင္ ေရာင္ျခည္မ်ား ကြန္႔ျမဴးေနသည္ကုိ မျဖဴျဖဴသြယ္၏ဖခင္ ဦးေမာင္ေမာင္ကုိယ္တုိင္ ျမင္ေတြ႕ ဖူးေျမာ္ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ေငြဆံေတာ္ဘုရားကုိ စတင္ဖူးေတြ႕ခဲ့စဥ္က ဦးေခါင္းေတာ္မွ ဓာတ္ေတာ္အလုံးအဖုေလးမ်ားသာ ဖူးေတြ႕ခဲ့ရၿပီးေနာက္ တျဖည္းျဖည္း ဓာတ္ေတာ္အလုံးအဖုေလးမ်ား မွ ေငြဆံေတာ္မ်ား ပြင့္ထြန္းရွည္ထြက္လာသည္ကုိ ယေန႔ဖူးေျမာ္ရသည့္အတုိင္း ေတြ႕ျမင္ရေၾကာင္းတုိ႔ကုိ ေငြဆံေတာ္ရွင္ျမတ္စြာ ဘုရားထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး အလွည့္က် ေဂါပကအဖြဲ႕ထံမွ သိရွိခဲ့ရေပသည္။

အဆုိပါ ေငြဆံေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရားအား ရပ္နီးရပ္ေဝးျပည္သူမ်ား ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳႏုိင္ရန္အတြက္ ဘုရားဒါယကာ ကုိရာေက်ာ္မိသားစုက မတည္လွဴဒါန္းေငြ သုံးသိန္းေက်ာ္ႏွင့္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား ထည့္ဝင္လွဴဒါန္းေငြမ်ားျဖင့္ ေငြဆံေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရား စံေက်ာင္းေတာ္ ဂႏၶကုဋိ တုိက္ကုိ ၂ဝ-၆-၂ဝ၁၄ ရက္ေန႔က ၿမိဳ႕မေက်ာင္းဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ ပႏၷက္ခ် မဂၤလာတင္္၍ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့သည္။ စံေက်ာင္းေတာ္၌ သပၸာယ္စြာ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳႏုိင္ၾကမည္ျဖစ္သည္။

ေငြဆံေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳခဲ့ၿပီးေနာက္ စာေရးသူတုိ႔မိသားစုလည္း ၿမိဳ႕မေက်ာင္း သာသနာ့နယ္ေျမ အေနာက္ ေျမာက္ဘက္တြင္ရွိေသာ အဘုိးဘုိးသီလအရွင္နန္းေတာ္ဘက္သုိ႔ ထြက္လာခဲ့သည္။ အဘိုးဘုိးသီလအရွင္နန္းေတာ္တြင္ အဘုိးဘုိးသီလ႐ုပ္တုကုိ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ ႐ုပ္တုမွာ မတ္တပ္ရပ္လ်က္ ညာဘက္တြင္ ေတာင္ေဝွးတစ္ေခ်ာင္းေထာက္ထားၿပီး ဘယ္ဘက္လက္တြင္ စိတ္ပုတီးႏွင့္ အျဖဴေရာင္ထုိင္မသိမ္းအက်ႌကုိ ဝတ္ဆင္ကာ ဦးေခါင္းအလယ္တည့္တည့္ တြင္ ေရာင္ထုံးရွိၿပီး ေဇာင္းရစ္ ကုိ ေဆာင္းထားသည့္ မင္းဝတ္မင္းစားပုံျဖစ္သည္။ ႐ုပ္တု၏ လက္ယာဘက္တြင္ ဆင္ျဖဴေတာ္တစ္စီးႏွင့္ လက္ဝဲဘက္ တြင္ ျမင္းျဖဴ ေတာ္တစ္စီးရွိသည္။ ထုိ႔ျပင္ အဘုိးဘုိးသီလ ကုိေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ လက်္ာရံ စစ္သူႀကီးသုံးပါးျဖစ္သည့္ ဝဲဇလြန္စစ္သူႀကီး၊ ဝဲဇာေလာင္စစ္သူႀကီးႏွင့္ ဇလုံေမာ္ စစ္သူႀကီးတုိ႔အျပင္ လက္ဝဲရံစစ္သူႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ႏိြဳင္ေခါမာစစ္သူႀကီး၊ မူသီပါစစ္သူႀကီးႏွင့္ နန္းသညစ္စစ္သူႀကီးဟူသည့္ စစ္သူႀကီးသုံးဦးကလည္း ေစာင့္ေရွာက္ေနေၾကာင္း သိျမင္ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။

အဘုိးဘုိးသီလကုိ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနေသာ လက္ဝဲရံစစ္သူႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္သည့္ ႏြိဳင္ေခါမာစစ္သူႀကီး၏ နန္းေတာ္ကုိ အဘိုးဘုိးသီလအရွင္နတ္နန္း ေတာ္၏ အေနာက္ဘက္တြင္ ေတြ႕ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ ''ႏြိဳင္ေခါမာ''ဟူသည္ အိႏိၵယ-ျမန္မာနယ္စပ္ေဘးရွိ ျမင္းလည္ပင္းႏွင့္တူေသာ ေတာင္၏အမည္ ျဖစ္ၿပီး ထုိႏြိဳင္ေခါမာေတာင္ေပၚတြင္ အိႏိၵယ-ျမန္မာနယ္စပ္ေန နယ္သူ နယ္သားအေပါင္းတုိ႔ကုိ အႏၲရာယ္အသြယ္သြယ္မွ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေသာ နတ္စစ္သူႀကီးကုိ အစြဲျပဳ၍ ေခၚေဝၚျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိြဳင္ေခါမာစစ္သူႀကီးသည္ အဘိုးဘုိးသီလအရွင္ႏွင့္အတူ အိႏိၵယ-ျမန္မာနယ္စပ္ေဒသႏွင့္ နယ္သူ နယ္သားမ်ားကုိ ေစာင့္ေရွာက္သည္ဟု ယုံၾကည္လာ၍ ယေန႔တုိင္အစဥ္အဆက္ ကုိးကြယ္လာခဲ့ေၾကာင္းကုိလည္း မွတ္သားခဲ့ရသည္။ ႏြိဳင္ေခါမာစစ္သူႀကီး ႐ုပ္တုမွာ စစ္သူႀကီးခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာမ်ားဝတ္ဆင္ၿပီး ျမင္းစီးေနပုံျဖစ္သည္။ ႏိြဳင္ေခါမာစစ္သူႀကီးတြင္ ေမာလုံေမာ္ႏြဲ႕နတ္၊ ရမႏၲရီေခၚ ကြန္းေတာင္းနတ္ႏွင့္ နန္းသညစ္ေတာင္ေစာင့္နတ္ဟူသည့္ ညီေတာ္သုံးပါးရွိေၾကာင္းကုိလည္း ထပ္မံေလ့လာသိရွိရေပေတာ့သည္။

စာေရးသူလည္း အဘုိးဘုိးသီလအရွင္နတ္နန္းေတာ္အား လွည့္လည္ ဖူးေျမာ္ၿပီးေနာက္ အဘုိးဘုိးသီလႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိလုိသည္မ်ားကုိ အဆုိပါ ဘုိးသီလ႐ုပ္တုႏွင့္ နန္းေတာ္အား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ အလွည့္က် ေဂါပကအဖြဲ႕ထံ ေမးျမန္းခဲ့ရာ ဤသုိ႔ သိရွိလာခဲ့ရေပသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္က ကပိလဝတ္ျပည္ကုိ အရွင္အႏု႐ုဒၶါ မေထရ္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့စဥ္က အဘိုးဘုိးသီလသည္ အရွင္အႏု႐ုဒၶါ မေထရ္၏ ေနာင္ေတာ္ႀကီးျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အႏု႐ုဒၶါမေထရ္နတ္ရြာစံၿပီးေနာက္ ေနာင္ေတာ္ ႀကီးျဖစ္သူ မဟာနမ္မင္းသားႀကီးက ဆက္လက္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ကပိလဝတ္ ျပည္ကုိ ဝိဋဋဴပတုိ႔ ရန္မူလာျခင္းေၾကာင့္ သာကီဝင္မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္မ်ားႏွင့္ သာကီဝင္အခ်ဳိ႕ ေမာရဂၤ ေခၚ ယခုကေဘာ္ခ်ဳိင့္ဝွမ္းေဒသ(တမူး)သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ လာၾကေၾကာင္း၊ သာကီဝင္မ်ားႏွင့္အတူ ဝတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ႏွင့္ သူေတာ္စင္ တစ္ဦးပါလာေၾကာင္း၊ ထုိသူေတာ္စင္ပုဂိၢဳလ္မွာ မင္းသားႀကီး မဟာနမ္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ မင္းသားႀကီးမဟာနမ္မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ႏွင့္အညီ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသာတာပန္ အရိယာႀကီးလည္း ျဖစ္လာခဲ့ ေၾကာင္း၊ သီလသမာဓိႏွင့္ျပည့္စုံသျဖင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားအားလုံးက အဘိုး ဘုိးသီလဟု စတင္ေခၚေဝၚခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။

အဘုိးဘုိးသီလသည္ တမူးၿမိဳ႕နယ္၊ ေဖာင္းျပင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေမာ္လုိက္ၿမိဳ႕နယ္ အဆုံးထိ ၾသဇာသက္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဘုိးဘုိးသီလကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ပုိင္းတြင္လည္း စဥ္ဆက္မျပတ္ ကုိးကြယ္လာျခင္းေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ရြာနယ္ပယ္ အႏၲရာယ္မက်ေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေသာ နယ္ပယ္ရွင္ပယ္ သူေတာ္ စင္တစ္ပါးအျဖစ္ ယုံၾကည္သက္ဝင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ ေရွးအခါက ကေလးသူငယ္ မ်ားေနထုိင္မေကာင္းျဖစ္လွ်င္ အဘုိးဘုိးသီလထံ အပ္ႏွံ၍ ေရာဂါကင္းရွင္း ေစလုိေၾကာင္း မစၾကည့္႐ႈေပးရန္ ေတာင္းဆုိ လာသည့္အခါတြင္လည္း သိသိသာသာ ေပ်ာက္ကင္းေစေၾကာင္း၊ နယ္သူနယ္သားမ်ား မိမိတုိ႔၏ ရင္ေသြးမ်ားအား သာသနာ့ေဘာင္သုိ႔သြတ္သြင္းရန္အတြက္ ရွင္ျပဳအလွဴပြဲမတုိင္မီ တစ္ရက္ အလုိ အဘိုးဘုိးသီလထံအပ္ႏွံျပသရသည့္ အစဥ္အလာမ်ား ယေန႔တုိင္ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေနၾကေၾကာင္း၊ လယ္ယာမ်ားပုိးက်လွ်င္ သက္သတ္လြတ္ ထမင္း၊ ဟင္း၊ သစ္သီးမ်ားတင္၍ တုိင္တည္ပူေဇာ္ပသသည့္အခါတြင္လည္း ပုိးမႊားက်ေသာ လယ္ယာမ်ားသုိ႔ ဆက္ရက္အုပ္မ်ား က်ေရာက္ကာ ပုိးမႊား အႏၲရာယ္ကုိ ရွင္းလင္းေပးၾကေၾကာင္း၊ ကား၊ ဆုိင္ကယ္အသစ္ဝယ္ယူလွ်င္လည္း အဘုိးဘုိးသီလ နန္းေတာ္ေရွ႕တြင္ျပသၿပီး ဖေယာင္းတုိင္၊ အေမႊးတုိင္၊ ငွက္ေပ်ာပြဲ၊ အုန္းပြဲမ်ားႏွင့္ ပူေဇာ္ပသကာ ေစာင့္ေရွာက္ေပးပါရန္ေတာင္းပန္ တုိင္တည္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ခရီးေဝးထြက္ခြာၾကမည့္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ားကုိလည္း နန္းေတာ္ေရွ႕ အဘုိးဘုိးသီလအား သုံးႀကိမ္ဦးတုိက္ၿပီး ပူေဇာ္သြားပါက ခရီး လမ္းပန္းေခ်ာေမြ႕ၿပီး အႏၲရာယ္ကင္းရွင္းၾကသည္ဟု ယုံၾကည္မႈရွိလာၾကေၾကာင္း ကုိလည္း ေလ့လာသိရွိမွတ္သားခဲ့ရသည္။

ထုိ႔ျပင္ ဤေဒသ ဤၿမိဳ႕နယ္တြင္ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္ႀကီးႀကီးမားမား မျဖစ္ဖူး၊ မႀကံဳဖူးျခင္းသည္လည္း ယင္းဘုိးသီလအရွင္၏ ေစာင့္ေရွာက္ မႈေၾကာင့္ ဟု ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားက ယုံၾကည္ေနၾကသည္။ ပုိ၍ထူးျခားသည္မွာ ဒုတိယ ကမၻာစစ္အတြင္းက ဤေဒသသည္ စစ္ေျမျပင္ စစ္လမ္းေၾကာင္းျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း အေသအေပ်ာက္နည္းပါးခဲ့ျခင္းႏွင့္ စစ္ႀကီးျဖစ္ေနစဥ္အတြင္း အဘုိး သီလသည္ ျမင္းစီးကာ ၿမိဳ႕ကုိလွည့္ပတ္ေစာင့္ေရွာက္ေနသည္ကုိ အဂၤလိပ္၊ ဂ်ပန္အရာရွိမ်ားက ေတြ႕ျမင္ခဲ့ၾကေၾကာင္း တစ္ဆင့္စကားတစ္ဆင့္ၾကားခဲ့ရာမွ သိရွိခဲ့ရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ အလြန္ဆုိးရြားရက္စက္ ယုတ္မာလွသည့္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တုိ႔၏ ရက္စက္ယုတ္မာမႈဒဏ္ကုိ ၿမိဳ႕သူ၊ ၿမိဳ႕သားမ်ား မခံစားခဲ့ရေၾကာင္းကုိလည္း ေလ့လာသိရွိခဲ့ရေပသည္။

အဘုိးဘုိးသီလအရွင္ႀကီး၏ ေစာင့္ေရွာက္မႈေၾကာင့္ ကေဘာ္ခ်ဳိင့္ဝွမ္း ေဒသ(တမူးၿမိဳ႕) တစ္ၿမိဳ႕လုံးက အဘုိးဘုိးသီလရွင္ႀကီးကုိ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ လာၾကသည္။ အားထားရာျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသာမက ဟိႏၵဴ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားကပင္ အႏၲရာယ္ကင္းေရး၊ စီးပြားလာဘ္လာဘ တုိးပြားေစေရးတုိ႔အတြက္ အဘုိးဘုိးသီလနတ္နန္းႏွင့္ အဘုိးဘိုးသီလ႐ုပ္တုတုိ႔အား လာေရာက္ဆည္းကပ္လွဴဒါန္းၿပီး တုိင္တည္ျခင္းမ်ားကုိ ေန႔စဥ္ ညေန ၄ နာရီမွစ၍ ဖေယာင္းဆီမီး၊ အေမႊးတုိင္မ်ား၊ ကန္ေတာ့ပြဲမ်ားျဖင့္ လာေရာက္ ပူေဇာ္ၾကျခင္းႏွင့္ ႏွစ္စဥ္သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔ႏွင့္ ႏွစ္ဆန္း ၁ ရက္ေန႔ မ်ားတြင္ သက္သတ္လြတ္ ထမင္းဟင္းမ်ား၊ မုန္႔ျဖဴ၊ မုန္႔နီ၊ သစ္သီးႏွင့္ ဆန္၊ ပန္း၊ ေပါက္ေပါက္မ်ား၊ ဆင္စာ၊ ျမင္းစာမ်ား၊ အေမႊးတုိင္၊ ဖေယာင္းတုိင္မ်ားျဖင့္ စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ ၿမိဳ႕ခံမ်ားႏွင့္ ရပ္နီး၊ ရပ္ေဝးမွသိရွိထားသူမ်ားက လာေရာက္ပူေဇာ္ၾကေၾကာင္းတို႔ကုိ အေသးစိတ္ေလ့လာမွတ္သား သိရွိခဲ့ရသည္။

သို႔ပါ၍ စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီး ျမန္မာ-အိႏၵိယနယ္စပ္ရွိ ကေဘာ္ ခ်ဳိင့္ဝွမ္းေဒသေခၚ တမူးၿမိဳ႕ေလးသုိ႔ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္မွ ျပည္သူမ်ား တာဝန္ႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ အလည္အပတ္သြားေရာက္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ေရာက္ရွိ ခဲ့ပါလွ်င္ တမူးၿမိဳ႕ၿမိဳ႕မရပ္ ၿမိဳ႕မေက်ာင္းတုိက္အေရွ႕ဘက္ရွိ ဘုရားငါးဆူတုိက္ ေငြဆံေတာ္ရွင္ျမတ္စြာဘုရား စံေက်ာင္းေတာ္ ဂႏၶကုဋိတုိက္တြင္ ကိန္းဝပ္ စံပယ္ေတာ္မူေနသည့္ ေငြဆံေတာ္ရွင္ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ ၿမိဳ႕မေက်ာင္းသာသနာ့ နယ္ေျမအေနာက္ေျမာက္ဘက္တြင္ရွိေသာ အဘုိးဘုိးသီလအရွင္ နန္းေတာ္သုိ႔ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳသဒၶါပြား မ်ားၾကေစလုိေၾကာင္း ေစတနာေကာင္း ျဖင့္ ေရးသားလုိက္ရပါေတာ့သည္။